Aantekeningen bij de Bijbel: Colossenzen 1:15

Bijbelvers
Context
Vertalingen

Colossenzen 1:15

- -, www.carm.org, [], Is Jesus or God the creator of all things?

- -, Algemeen, [], May 5, 2015
Larry Hurtado's Blog, Are Philippians 2:6-11 and Colossians 1:15-20 Christ-Hymns?

Met volgende referenties:
- Gordon D. Fee, “Philippians 2:5-11: Hymn or Exalted Pauline Prose?” Bulletin of Biblical Research 2(1992): 29-46.
- Jennifer Strawbridge, “According to the Wisdom Given to Him”: The Use of the Pauline Epistles by Early Christian Writers before Nicaea” (DPhil Disssertation, University of Oxford, 2014).
- Michael Peppard, “’Poetry’, ‘Hymns’ and ‘Traditional Material’ in New Testament Epistles or How to Do Things with Indentations,” Journal for the Study of the New Testament 30(2008): 319-42.
- Martin Hengel, “Hymns and Christology,” in [Hengel] Between Jesus and Paul (London: SCM, 1983), 78-96; “The Song about Christ in Earliest Worship,” in [Hengel] Studies in Early Christology (Edinburgh: T & T Clark, 1995), 227-91.
- Joseph Kroll, Die christliche Hymnodik bis zu Klemens von Alexandreia (Königsberg: Hartungsche Buchdruckerei, 1921).
- Ernst Lohmeyer, Kyrios Jesus: Eine Untersuchung zu Phil. 2, 5-11. Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften (Heidelberg: Carl Winters Universitätsbuchhandlung, 1928).

Thomas Aquinas, Summa Theologica, [], Whether this name "Father" is applied to God, firstly as a personal name?

Thomas Aquinas, Summa Theologica, [], Whether the name of Image is proper to the Son?

Thomas Aquinas, Summa Theologica, [], Whether the image of God is in man?
Vertaling Bijbel, Kanttekeningen SV, [], Dewelke [31]het Beeld is [32]des onzienlijken Gods, de [33]Eerstgeborene aller kreaturen.
31. Christus wordt hier alzo genaamd, zo ten aanzien van Zijn
eeuwige geboorte van den Vader, omdat Hij is het uitgedrukte en
eeuwige beeld van den persoon des Vaders, eenswezens met den
Vader, Spreuk.8:22; Micha 5:1; Joh.10:30; Hebr.1:3, alsook ten
aanzien dat Hij mens geworden zijnde, God in Hem en door Hem Zijne
eigenschappen, namelijk Zijne wijsheid, goedigheid,
rechtvaardigheid en almachtigheid, voor onze ogen gelijk als
afbeeldt. Zie Joh.14:9; 1 Tim.3:16.
32. Namelijk des Vaders, die daarom onzienlijk genoemd wordt,
omdat Zijn wezen onzienlijk is, 1 Tim.6:16, en omdat Hij
Zichzelven voor de ogen der mensen niet heeft geopenbaard, gelijk
wel de Zoon in Zijn aangenomen menselijke natuur heeft gedaan. Zie
Joh.1:18,33.
33. Hij zegt niet de eerstgeschapene, maar eerstgeborene, hetwelk
verstaan moet worden van Zijn goddelijke natuur en eeuwige
geboorte van den Vader voor alle schepselen, en van Zijne
waardigheid boven alle schepselen, gelijk op het woord beeld
aangetekend is, en nader blijkt Joh.1:1, vergelijk met vs.14.Te
meer omdat Hij hier gezegd wordt de eerstgeborene niet onder vele
broeders, gelijk Rom.8:29, maar aller creaturen, waardoor Hij
merkelijk van alle schepselen wordt onderscheiden, en dienvolgens
niet als een schepsel, maar als de Schepper van alles wordt
ingevoerd, gelijk in vs.16 breder verklaard wordt.

Tijdschrift, Journal of the EVANGELICAL THEOLOGICAL SOCIETY, [], Jeffrey S. Lamp, Wisdom in Col 1:15-30: Contribution and Significance , Volume 41, No. 1, [1998]